對于牧民來說,選擇蒙古包的位置是十分重要的,因為要注重起安裝環(huán)境,是否適合居住等,這也就叫做蒙古包的看盤和下盤,下面就對怎樣對蒙古包看盤和下盤進行簡單的講解: 蒙古語說看盤,叫看quot努圖克quot。努圖克的意思,即包括了蒙古包址,也包括營盤、草場、故鄉(xiāng)等意思。牧民過去有四個努圖克,就是春夏秋冬四季輪牧,有四個建包的地方、四個營盤和四塊大的草場。現(xiàn)在的看盤,主要是指長久居住的地方---冬營盤或定居點。看盤主要是從氣候、水草、疫病、狼害、騷亂等方面考慮,即與經(jīng)濟方式有關系,也與禁忌習慣有關。 春天為冬夏之交的游牧,選址不太注意。向陽有草即可。夏營地要選擇沙蔥、柞檬、冷蒿、山蔥、野韭菜等辣草豐富的地方,適合遠望的高地。這種地方夏天空氣好,少蚊蠅,不怕洪水。 秋營地選擇帶籽草豐富的地方,山谷或地勢低的地方軋盤。因為春秋風大,忌在風口軋盤,地勢不能太高。因為地勢高的地方草枯的早。 冬營地主要是選擇芨芨草眾多,沙蒿沙竹密集,地形不利于積雪,背風,太陽好的去處。相對封閉的地方,南北有山頭、東西有大梁。 選冬營地時,還要選像一個蒙古人鋪開袍襟端坐那樣的地形,后面是靠山,前面是一望無際的遼闊草原。這樣的地方,照看牲畜方便,人住下向陽背風,目光遠大,心情舒暢。選好草場以后,選包址的時候,如果馬在哪里尿了,哪里就最吉利,喇嘛也不用問,就在那里建包。這與蒙古人尚武愛馬,視之為戰(zhàn)友、寶駒、希望的觀念有關。 那么什么是蒙古包的下盤呢?怎么建立下盤? 下盤就是建立浩特,也就是建立家園。一般都是圓形的,這是蒙古人自古以來的規(guī)矩,稱為quot呼熱quot。游牧的呼熱一般不超過二三家。現(xiàn)在一般只是在固定的地盤上放牧,但是呼熱的形式還一直保持到今天。 下盤時搭包要分長幼尊卑。長輩或主要的人家在西北或正北搭包。其他人家便在其左翼或兩翼往下排列。而且氈包的套瑙橫木要和主人的套瑙橫木要錯開。這是由于尊重長輩或和睦鄰里的習慣形成的。這樣幾戶人家就自然形成弓形。車輛排列在東北面,牛練繩在前面三個方向(西南、正南、東南)圈成一個向北的半圓,在其上拴牛,這樣兩個半圓便合成一個呼熱。呼熱的中央是臥羊的地方,離包近的地方栓牛犢,還有羊羔的羔棚。這樣的布局,主要是為了管理牲畜方便,保護幼畜不受侵害。灰倒在西南或東南。蒙古地區(qū)風大,且多西北風。這樣的布局灰塵不會刮進包內(nèi),也對防火、清潔和人畜健康有好處。這種下盤方式,是由于生產(chǎn)、生活方式和古代的傳統(tǒng)遺留形成的。細說蒙古包 蒙古包價格 "咨詢購買蒙古包和蒙古包帳篷,蒙古包和蒙古包帳篷帳篷,餐飲蒙古包和蒙古包帳篷,燒烤蒙古包和蒙古包帳篷就聯(lián)系鄭州永生蒙古包和蒙古包帳篷帳篷廠 1219年至1260年的40余年時間,蒙古統(tǒng)治者先后進行了三次大規(guī)模的西征,建立起了一個龐大的草原帝國,對世界歷史產(chǎn)生了深遠影響.蒙古人的三次西征,使中亞、西亞、東歐等各國震驚,稱其為“黃禍”,這也使歐洲人100年后還心存余悸.為了盡快弄清楚這些西征蒙古人的“欲望和意圖的真相”[1],羅馬教廷向東方派遣了一批傳教士充任使者,來到蒙古地區(qū),時值貴由汗至蒙哥汗時期.其中葡萄牙人約翰·普蘭諾·加賓尼和法國人威廉·魯不魯乞等,在廣泛接觸蒙古社會各階層人物的過程中將“親眼看到或從別人那里聽到的事情”詳細寫成報告后傳回了羅馬教廷.在這些材料中除有關蒙古國的政治軍事外,尚有一些關于古代草原蒙古人生活習俗的資料.本文擬對這些資料進行整理研究,以期我們對蒙古族古今民俗研究獲得一些幫助.一、自然氣候與居住歷史上蒙古人生活在我國北方遼闊的草原地區(qū),有些地區(qū)“山嶺極多”,許多地區(qū)則是平原.全部土地主要是由含沙量很高的沙礫構成的,“肥沃的土地不及百分之一,而那里溪流和小河不多,大河更是十分稀罕”.少數(shù)地區(qū)有一些灌木和小樹林,但大部分地區(qū)是沒有樹木的草原,甚至有些是荒漠.“雖然其余的土地是貧瘠的,但它適宜于牧畜,......[作為國內(nèi)最大的蒙古包和蒙古包帳篷帳篷生產(chǎn)廠家,我們鄭州永生蒙古包和蒙古包帳篷帳篷廠提供價格最低的,質(zhì)量最好的蒙古包和蒙古包帳篷,燒烤蒙古包和蒙古包帳篷,烤全羊蒙古包和蒙古包帳篷,我們絕對的廠家價格,歡迎您的來電咨詢. .固定電話 了解更多十三世紀中葉西方使者眼中草原蒙古人的生活習俗|蒙古包|蒙古包價格 的說明信息,咨詢蒙古包的相關信息或索取相關資料,歡迎隨時與永生蒙古包廠聯(lián)系!聯(lián)系電話:, ,新疆的痛與美——一個美國人的旅行日記 蒙古包 蒙古包價格 "鄭州最大的河北蒙古包 帳篷生產(chǎn)基地,鄭州永生蒙古包帳篷廠,專業(yè)生產(chǎn)銷售,各規(guī)格系列河北蒙古包 帳篷,鄭州蒙古包價格,河北正宗蒙古包帳篷。買蒙古包,就選擇永生蒙古包,質(zhì)量有保證。抗風比誰都厲害。蒙古包搶購中 咨詢購買蒙古包和蒙古包帳篷,蒙古包和蒙古包帳篷帳篷,餐飲蒙古包和蒙古包帳篷,燒烤蒙古包和蒙古包帳篷就聯(lián)系鄭州永生蒙古包和蒙古包帳篷帳篷廠 1一陣風尖嘯而來,吹散了阿媽的頭巾.阿媽只是用背對著風口,扯回了羊毛氈的頭巾,緊緊地在脖間纏了纏.歌聲,卻依舊從嗓間流出,沒有中斷.唱歌的不止是阿媽.阿奶和阿姐也在唱.是那種典型的蒙古的長調(diào).一家子老小幾個人,在羊欄里圍成一個圈.圈圈的中央,是一只剛剛做了媽媽的母羊.草堆上,兩只剛出生的羊羔兒,伸著頭在母羊身下找奶吃.這只母羊,產(chǎn)羔后還沒下奶.一家子沒有辦法,只有按照古老的方法,唱歌催奶.遠處的山頭還有積雪.北風就是從那邊的山岡勁吹而來,卷過空曠的草甸子,呼呼地直往人脖子里鉆,刮得人手腳冰冷.但是,歌聲不管風有多大.風有多大,歌聲就有多大.悠揚的、帶著蒼茫和凄美的長調(diào),一聲高似一聲,旋轉(zhuǎn)回環(huán)在蒙古包和蒙古包帳篷的上空.母羊就凝神不動.兩只耳朵,前擺,后擺,仿佛尋找歌聲的方向.風刮得緊的時候,就有嗚嗚的聲音.但是阿媽、阿奶和阿姐的聲音,也就愈加響亮和悠長.也愈加溫柔.是的.溫柔,母羊的眼神也就迷離.迷離出溫柔.忽然,阿爸的聲音也加入了.阿爸的聲音粗獷、低沉.然而,就算寒冷的草原風嗚嗚地嘯叫,阿爸的歌聲竟也十分的溫柔.溫柔中,分明還有希冀.草原牧區(qū),春季是產(chǎn)羔的季節(jié).羊群的繁殖,并非外界想象得......[作為國內(nèi)最大的蒙古包和蒙古包帳篷帳篷生產(chǎn)廠家,我們鄭州永生蒙古包和蒙古包帳篷帳篷廠提供價格最低的,質(zhì)量最好的蒙古包和蒙古包帳篷,燒烤蒙古包和蒙古包帳篷,烤全羊蒙古包和蒙古包帳篷,我們絕對的廠家價格,歡迎您的來電咨詢. .固定電話 了解更多蒙古包網(wǎng)站|河北六哈那蒙古包 的說明信息,咨詢蒙古包的相關信息或索取相關資料,歡迎隨時與永生蒙古包廠聯(lián)系!聯(lián)系電話:, ,蒙古蒙古包骨架 鄭州9米的蒙古包 [本信息來自于今日推薦網(wǎng)]